泰国象岛某度假酒店起诉了在猫途鹰网站上给该酒店负面点评的美国人韦斯利•巴恩斯。该酒店泄漏，巴恩斯的点评属于诽谤，这损坏了酒店名誉。
据象岛警方泄漏，上述酒店老板已前来报案，称巴恩斯损坏酒店名声。另外，巴恩斯将私家酒水带进酒店，且因不肯支付开瓶费而同酒店员工发生争执。之后，警方请巴恩斯去警局听指控，现在对方也已被保释。
据悉，巴恩斯在网上发表点评称，该酒店员工不友善，如同是不欢迎客人。此外，法新社称，泰国“反诽谤法”曩昔往往被有权有势的人士作为阻碍自在讲话的工具。该法律最高可判处2年监禁、不超越200,000泰铢罚款。
国出了一桩残忍而乖僻的社会新闻。
泰国清迈一名45岁男人，竟然给自己刚出生七天的女儿喂食洁厕精，残忍地杀害女儿之后在林中埋尸，很快被妻子告发而被捕。

问他为啥要下毒手，这人竟然答复：老婆生了两胎都是女儿，第三胎想要个儿子。

这则新闻，假如发生在印度、中东，或许早几年的我国偏远地区，倒也不算令人意外。

可是发生在泰国，就显得有这么点乖僻。

泰国每年杀婴弃婴案件不在少数，但八成是因为未成年怀孕或许养不起，像这样恶性的“性别选择杀婴案”，违背了咱们对泰国的既有认知。



林子大了，什么货色都有，孤立的案件并没有多少代表性可言。因而今天咱们暂且不去管这个案件本身，而专门来谈谈另一个问题。

泰国人，终究有没有“重男轻女”，或许“重女轻男”的文明倾向？

或许说，泰国的爸爸妈妈，终究是更喜爱男孩，仍是更喜爱女孩呢？


“我国式谣传”与“西方式成见”

关于这种问题，像老汉这种常驻泰国的人，心里多少是有数的。可是为了保险起见，仍是到网上去先去搜索了一圈。

不看还好，一看不得了。这网上的信息，属实给爷整笑了。

中文国际，压倒性地以为泰国“重女轻男”；

英文国际，压倒性地以为泰国“重男轻女”。

泰文网络——则如同压根不关心这个问题，一水的满是“如何用土法愉快滴瞎猜孩子性别”，“养儿养女有啥喜悦和烦恼”之类的愉快评论。关于“泰民族婴儿性别偏好”的严肃评论和社会调查，少之又少。

仅有的一两个论坛评论，以及非正式的网站民调，偏好女儿的要稍微多过喜爱男孩的。



中文网友，也不知从哪儿看来的，矢口不移泰国“重女轻男”，说得都还有几分道理。

首要论据基本上有这几个：

1.泰国文明有母系特征，男的不管事，女性挑大梁，所以咱们都喜爱女孩儿；
2.泰国女性比男人多这么多，可见爹妈都想要女儿，憋着劲儿量产女儿；
3.你看泰国男人要不便是弯的，要不就一窝蜂跑去当人妖了，可见社会风气便是喜爱女孩儿；
4.泰国佛教酷爱平和，土地肥美种啥长啥，底子用不着男人，所以咱们都喜爱女孩儿。

你还甭说，这里边说得还头头是道，挺有几分道理。而且有些所谓的“论点”，瞅着特别眼熟，感觉营销号们如同偷看过老汉早年瞎写的文章。



至于欧美网友，在各种“洋知乎”网站上的评论，则一边倒地以为泰国人更喜爱儿子。

细心一看，基本上是站在“西方女权”的立场上，对泰国进行“女权主义批评”，讪笑泰国男人都是混吃等死的王八蛋，“歌颂”泰国女性都是贤良淑德的廉价妞。

比较具有代表性的观念，基本上都是这种：

1.泰国男的都是废柴，抽烟喝酒打架泡妞，家里家外都是女性在撑着，可见女性没位置，男孩受宠爱；
2.我（欧美男人）老婆便是个泰国妹，老是给家里寄钱，她爹妈等于都是我养着，而家里的男孩从不给家里寄钱。可见女儿没位置，儿子当成宝；
3.泰国妹子都争着抢着给欧美人当“床伴”，宁可要七十岁美国老头，也不要20岁泰国小伙，可见泰国男人太舒坦，女性太受苦。



其实，欧美网友所提出的社会观察素材，倒是和我国网友没啥差异。

我国人的逻辑是：“泰国男人不如女性顶用→泰国妇女能顶一片天→泰国男人位置不如女性→泰国人喜爱女儿”；

而欧美人脑回路不同，人家的逻辑是“泰国男人不如女性顶用→泰国女性是奴隶→泰国人更宠儿子→泰国女性等待着咱们欧美白马王子的解救”。

中西方网友，在对泰国两性关系相似的观测成果中，竟然得出了彻底相反的结论。

而两边的认知和推论，有合理的当地，也有偏颇的部分。



我国网友和营销号作者，敏锐地发现了泰国社会文明傍边的母系遗存，以及佛系宗教和热带农业自然条件对男权社会的抑制作用。

可是，我国人仍是过分夸张了“泰国人妖”的社会影响，轻信了所谓“泰国男女比例1:5”的江湖流言，因而思路尽管有谱，可是论据方面呈现了很大问题。

至于西方洋人网友，则充满了西方女权主义的优越感，以及西方“性解救者”对待东方国家趾高气昂的自傲。

洋人，尤其是老白男，极限夸张了泰国男性的废与渣，将自己的泰国情人视为一切泰国女性的缩影，将部分西方男性对部分泰国女性的经济吸引解读为“泰国女性好苦啊”的女权批评。

本质上，那是在用嫖客视角藐视泰国，为西方人自身的“白马王子幻想”强行制作现实依据。泰国网民如此敌视“肮脏搪瓷”，每每在留言区用泰式英语与洋人答主对骂不休，原因便是洋人的自我感觉太良好了。

我国同胞，可千万别学洋人这臭毛病（尽管现在现已有这种倾向了）。

南洋儿郎无一用，女儿才是硬通货

说了半天，都是在埋汰各国网友的误解，那么正确答案是什么呢？

就我个人观测的成果，答案应该是：泰国人（不含华裔及穆斯林）大体上稍微倾向生女儿，可是偏好程度极端细微。



《信徒与公民》中从前提及，泰国中部贫困地区的孤儿院中男孩人数远超女孩。但我始终没找到相关的泰语资料，因而不敢确认。

而在泰国最知名的“泰版知乎”Pantip上，唯一一条关于这个问题的帖子，有70%以上的泰国答友都答复“比较想要女儿”。

仅有的几个答复“儿子”的，都是现已生了儿子的现役父亲（朴实是来秀幸福，不是来答题的），或许清晰表示自己身世自华人家庭。

我在泰生活的几年间，我从前就这个问题问过无数的泰国人——包含大学中文系主任、外省移民局的移民官、楼下的保安、医院的医生。最终的成果基本上是：泰国人喜爱女儿的更多。

甚至在写这篇文章的五分钟前，我还专门跑去问公司的保洁阿姨。

而泰国阿姨毫不含糊，斩钉截铁地说：泰国人（不仅她自己）确实比较喜爱女儿。



可见，在中西网友的观念中，我国网友的观念更为接近正确答案——尽管有点瞎猫碰的成分。

至于为什么，其实也不难解说。

首先，泰国习俗的确有所谓的“母系剩余”，盛行赘婿，传统上夫妻新婚之后男方必须入赘女方娘家，充任两到三年的“暂时赘婿”。

这种习俗的来源并不清晰，有学者以为是中南半岛缺少成熟的奴隶制社会阶段，因而直接秉承了母系氏族的传统，也有学者以为这是货币化商业不兴旺的古代暹罗社会中，对彩礼的一种“劳务替代”（服侍岳爸爸妈妈几年，就当彩礼了）。



古代中南半岛盛行“同村帮工”，家庭之间的劳动力差异并不明显，加上热带气候适合发展农业，因而独立家庭生养男丁作为劳动力的需求并不火急。

尽管古代暹罗也是男权社会，财产承继也以男性为主，可是女性在传统家庭中的经济决议计划位置较高，女性位置比东亚、中东、南亚要好得多。

“嫁出去的女儿泼出去的水”，在泰国大体上是不存在的，生男生女关于古代暹罗农民而言并无太大差异——生女儿还能多捞几个“赘婿”，岳爸爸妈妈也能从女儿那里得到更多的经济赞助。



近现代以来，泰国“暂时赘婿”的风尚有所弱化，可是货币化的“彩礼”则水涨船高。

男女成婚，男方家庭要向女方家庭支付巨额彩礼，一般的价位相当于一般泰国家庭一两年的收入。

而泰国男人终身中必有一次的“礼仪性落发”，也伴随着昂贵的社交和请客——尽管泰国没有“男方担任买房”的说法，可是养儿子的耗资相同远超养女儿，对一般泰国家庭而言是沉重的经济负担。

你说，养女儿，有彩礼，能够给爹娘寄钱；养儿子，要出彩礼，要办落发典礼，成婚后还要去亲家服务两三年。

怎么看，都是养儿子比较亏。



20世纪60时代以来，泰国小农经济瓦解，很多人口涌入城市务工。关于一般农家而言，进城打工是比务农更靠谱的经济选择。因而，乡村空巢化，很多留守儿童被扔给老人养育，这些方面泰国和我国没啥差别。

而在泰国无论是制作业，仍是服务业、旅游业，女性就业都比男性具有更大优势（更不要提色情业了）。

一般而言，女孩比较沉静好学，勤俭持家，也较少有不良嗜好。这样一来，在教育和就业领域都女性都占优势，关于爸爸妈妈而言，养女儿的潜在经济收益远远超越养儿子。

所以泰国人开端在女儿身上寄托更大的希望（对儿子则“只要不生事就算好的”），投入更大的教育资源，给予更多关爱和更严厉的要求。

在这种状态下，泰国人喜爱生女儿，其实很好理解。



关于泰国人而言，生儿子唯一的，不行替代的优点便是——儿子能够落发，能够为爸爸妈妈堆集积德行善。

这种如此“形而上学”的优点，在朴实的宗教农业社会中还能勉强维持，可是在一个兴旺繁荣的资本主义尘俗国家中，必然会随着宗教信仰的不断褪色而衰减。

男权社会在经济基础上的瓦解，以及在宗教文明上的褪色，让泰国“儿子们”的性价比年年跌落。尽管不至于发展到严重的“重女轻男”，生了儿子当畜生养，可是确实女儿是比儿子来得值当。

这方面，我国人真得向泰国公民好好学习——家里又没有皇位去承继，也不必拉着一帮儿子去和近邻械斗，有些人还这么执着于儿子，终究图个啥呢？



有时候，我很仰慕，也很怜惜泰国男人。

仰慕，是因为泰国男人不必承担这么多家族的等待与尘俗的重压，泰国一般老百姓，都是“希望儿子轻松快乐度过终身”，鲜有望子成龙的虎爸虎妈，反倒是对女儿将来养家有更大的等待。

怜惜，是因为泰国男人如同真的不太被社会“需求”，反而经常被污名化，弄得里外不是人。



对，趁便在这里，我作为一个我国人，要为泰国男人说句公道话。

泰国男人，其实没有咱们幻想的那样废而渣。

从300年前开端，英国东印度公司、法国传教士、和大明四夷馆所录入的郑和随从使臣笔录中，就充满了“暹罗男人街上躺，干活全靠女性上”的古老记载。现代我国网络和西方网络上更是有无数关于泰国男人的负面点评。

其实，泰国男人真没有这么废。泰国务工人口中女性仅占47%，大大都泰国男人仍是勤勤恳恳地在挣钱养家，并不是都在躺着喝酒。

之所以古往今来，国际公民都觉得泰国男人不务正业，只是因为泰国人真的比较休闲，而男人的“空闲时光”又比较容易闪现罢了——毕竟女性再闲，也很少成群结队蹲在巷子口喝酒，她们躲在屋头煲剧嗑瓜子的时候，外人一般看不见。

至于“渣”，嗯……其实泰国男人和女性都挺渣。这本质上反映的是泰国现代社会两性关系的“随意”与“敞开”，真要论花心，只怕泰国渣女们一点点不落泰国渣男之下风。



罗里吧嗦这么多，让咱们回到主线。

这些年，每次我问泰国人“你们是不是比较喜爱女儿”时，泰国人都会反诘我“都说你们华人超级喜爱儿子，是不是真的？”

这样的反诘，每次都让我感到无比尴尬。

我真实不想认，可是也不能彻底否认，因而每次都会花很长的时间去跟泰国人解说。



对儿女的性别，有太过夸张的执念，是一种严重的病态。一个国家和文明假如持有这样的执念，则是一种文明的羞耻。

作为一个汉族我国人，我一向坚定地以为，重男轻女是汉族至今为止最大的文明糟粕之一。

每逢我看到那些同胞，那些挖空心思想要个儿子，给女儿起名招弟帯弟的我国人，那些老婆生了儿子就炖鸡炖鸭，生了女儿就拂袖而去的丈夫，那些在计划生育的压力下为了“传宗接代”而对亲生骨肉痛下杀手的父亲和祖母——我都深深地感到隐晦，感到与他们身为同胞的羞耻。

这都什么时代了，你家有皇位要承继吗？

就算真有，女儿也能承继啊。你把女儿好好培养一下，搞个赘婿回来也能够啊。

不光是我国人，全球华人皆是如此。

在泰国，华人群体由于深受华南汉人传统文明影响，重男轻女的程度远近闻名。泰国影视剧里，不止一次用这一点来埋汰华人，宠溺儿子贬低女儿为了抢一个孙子不吝棒打鸳鸯偷天换日的老华人巨贾，几乎是泰国每一个现代道德类电视剧都不行或缺的经典形象。

之前那个给女儿喂洁厕精的，第二天后续细节传出，果然是一个华裔商人。



泰国是一个朴实、宽容、虔诚而又随性的国度，独特的历史遗产和经济现状，造成了泰国人比较喜爱生女儿。

可是这种偏好，并不是偏执，而是十分细微且随喜随缘的细微偏好。大都泰国公民，底子不在乎生男生女，儿女双全最好，生了儿子也高兴。

咱们我国人，应该要向泰国公民学习这种宽容的精力，那种从男尊女卑的古老文明中彻底解放的洒脱与自在——以及，就算儿女想要换一个性别，都予以承受的包容与随喜。

不要对孩子的性别，有什么执念，这种执念会对你和孩子的终身造成难以拯救的损伤。

不要用一知半解的道听途说，去污蔑和编列异国的文明特征与社会现实，用诸如“人妖遍地走，男人娘如狗”之类的言辞去嘲讽泰国社会关于男权文明的消解。

生女孩，爽的要死；生男孩娘一点，问题也不大。

生出一个自以为爷们，而去咒骂别人“娘们”的人，那才真叫令人讨厌啊