摘 要 : 越南民族考究行为举动的礼节礼貌,建议尊 卑有别,长幼有序。在日常外交中越南人会使用不同的人 称代词、应对许诺词、语气词等固定的外交礼仪词表明有 礼貌的外交,用词一般跟着外交对象的改动而改动。这种 现象正是越南人在绵长历史进程中构成的日子方法、思想 习气、兴趣喜好等的文明结晶,是越南民族文明的表现。 关键词 : 越南;外交;外交礼仪词;文明 言语外交是人们社会日子的重要表现形式,它往往滲 透着民族的文明精神,表现一个民族的历史、文明、品德 价值观、日子方法等。越南人建议尊卑有别、长幼有序, 考究行为举动的礼节礼貌。这种长幼尊卑秩序观念在日常 外交言语中表现出来,例如越南人用宗族称谓词“anh”, “ch?”,“?ng”,“bà”,“c?”,“chú”……做人称代词使用 跟着身份、位置、情感的改换而改换,而应对许诺词和语 气词也会跟着称号的改换而做相应的改动。 一、外交礼仪词 (一)宗族称谓词做人称代词。把宗族称谓词社会化 是越南传统外交观念的一个重要的表现,越南人注重宗族、 注重集体,注重维持彼此时刻的联系。越南人会把一个陌 生人称号为“?ng, bà, c?, chú, bác, anh, ch?”,宗族称精选优质又档-----倾情为你奉上 谓次社会化表现了越南人期望的把宗族扩展,血缘不断延 续的传统价值观。 (二)应对许诺词。越南俗语中有这样嘱咐小孩子的 iiii “B?o v?ng g?i d? con ?i, v?ng l?i sau tr??c con th?i ch? quen”教育小孩子要注意遵循“B?o v?ng g?i d?”的了解, 应对长者时要用“d?”,长者有叮咛时要应对“v?ng”,人前 人后都不行忘掉这一点。

现代越南语中,常用的应对许诺 词有四个 : v?ng,d?,?,?i。 当他人呼喊,应对他人的时有三个表明应对的词 : d?,?,?i,相当于汉语中的“唉”。当他人叮咛时,表明允 诺的词有三个 : v?ng,d?,?,相当于汉语中的“好的”, “是的”。 (三)语气词。越南语中的语气词也是丰厚多样的, 跟着外交对象的身份位置的改动而改动,表现说话人的语 气和情绪。如 : à, ?, nhé, c?,nh?等。外交中不行随意使 用语气词,除了要强调说话人所要表达的语气外,不行忽 视的一点,是外交的对象。如?用于受尊敬的外交对象, nhé 表祈使、命令号召和邀约语气,但只能用于下级,后辈 或同辈之间。语气词虽然没有实践意思,可是它反映了说 话人情绪、心境、素质、思想等内心活动,一场成功的交 际,与正确得体的语气词密不行分。 二、外交礼仪词所反映的历史文明内涵言语是文明的载体,某一言语习气的构成绝非偶然或 随意,由于民族思想方法和价值理念观构成了某一特定的 言语习气,因而,外交礼仪词的构成与使用,正是越南民 族在绵长的历史进程开展起来的文明产品,反映了越南人 的日子方法、品德理念、思想习气等。 (一)传统稻作文明的构成与开展。稻作业的构成和 开展,影响了整个红河平原区域的文明开展,古代越南 (红河平原)是稻作业最为兴旺的区域之一。水稻作为经 济根底,导致了村社的长期存在,一起也稳固了村社文明。 因而,稻作业在越南上千年的历史文明中扮演了重要的角 色,它决议了当地居民的生产方法和日子方法,影响了居 民的文明性情,包含内涵气质、思想方法、性情特征、兴 趣喜好等。言语作为文明的产品,一起也是文明载体,既 反应文明,也能反映居民的生产日子方法、兴趣喜好、生 活习气等,外交礼仪言语有长幼尊卑之别,正是稻作文明 的长期存在和村社文明共同结合的产品。 越南人在村社中注重血缘,注重宗族的传统观念,崇 拜英雄,习气悼念宗族祖先,尊重村社里对我们有功的人, 因而把表明血缘联系的称谓词用作人称代词,把宗族称谓 词社会化,反映了越南人在村社集体日子方法下有着注重 保护群里联系,注重邻里爱情的思想。因而,越南人在社 会交往中构成了“B?o v?ng g?i d?”的外交原则也家常便饭了。 (二)儒学在越南的传达与开展。越南人自古以因受 儒学的影响,特别注重品德教育,他们认为 Con ??i cái mang(儿女愚笨,过在爸爸妈妈),因而越南人十分注意孩子的 品德培养,要求儿女 Tiên h?c I?,h?u h?cv?n(先学礼,后 学文)。因而,越南人比较考究行为举动的礼节礼貌,假如 一个人在外交中不懂得使用正确的外交言语,会被看做是 没文明,没教养,会被骂“?? ?t d?y”(没教养)。 10 世纪以前的越南受我国封建王朝的影响。自秦始皇 统一天下实行“车同轨”“书同文”“人同伦”开端,越南 深受汉文明的影响。10 世纪后,越南脱离我国封建王朝, 可是我国文明的影响不仅没有削弱,反而加强了。深受中 国儒家学说中的三纲五常、善良、孝悌、忠恕等伦理观念 影响儒家思想通过不断的传达与开展,已深深地扎根于越 南社会日子中,对越南各方面都产生了深入的影响。我国 文明 1000 多年的渗透,现已构成了儒学在越南自上而下的 影响,10 世纪后,越南封建王朝的统治依然需要儒学思想 进行稳固和维持社会的稳定与开展。 我国儒家学说在越南的广泛传达与开展,渗透了儒学 忠孝节义观念。在人们的思想方法、日常日子及风俗习气 中,也无处不表现出儒家思想的影响。